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200	1		_aPhilosophie et phénoménologie du corps _eEssai sur l’ontologie biranienne _fMichel Henry
210			_aParis _b6, avenue Reille 75685 _cP.U.F _d2015
225	1		_aÉpiméthée
230			_aDonnées textuelles
304			_aTitre provenant de l'écran d'accueil
310			_aL'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition
330			_aL'extraordinaire philosophie du corps développée par Maine de Biran dans les premières années du XIXe siècle est tribu-taire d'un travail phénoménologique préalable : si le corps est subjectif, sa nature dépend de celle de la subjectivité. Tant que cette dernière reste prise dans les postulats de la pensée classique, qui seront encore ceux de la phénoménologie contemporaine, tant que la « conscience » se résout dans la représentation, dans l'intentionnalité ou dans la Transcendance de l'Être, alors le corps lui-même est traversé par cette déhiscence où se défait son pouvoir : celui d'agir, d'être une force.À partir d'une conception entièrement neuve – non grecque – de la phénoménalité du corps, Maine de Biran a produit des descriptions admirables de sa constitution comme de sa représentation dans le corps objectif – descriptions qui renvoient toutes cependant à un Corps originel, non constitué, qui s'identifie en nous à l'essence de la vie. Unique héritier du cogito perdu de Descartes, Maine de Biran n'est pas un précurseur de la phénoménologie historique : il proposait un autre programme dont il nous est donné aujourd'hui d'apercevoir enfin la pertinence et la fécondité
337			_aAccès par internet. Logiciel Adobe Acrobat Reader 6.0 et plus
410			_tÉpiméthée _nP.U.F
452			_0075085739 _tPhilosophie et phénoménologie du corps _bTexte imprimé _oessai sur l'ontologie biranienne _fMichel Henry _e5e éd. _cParis _nPresses universitaires de France _dimpr. 2003, cop. 1965 _p1 vol. (308 p.) _sÉpiméthée _y2-13-053600-X
600		0	_aMaine de Biran _f1766-1824 _xCritique et interprétation
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